文|李超群

　　读书是对灵魂的濡养，与书为伍是一种享受。读书高尚，但不是时尚。读书对一个真正的读书人来说，是自己的生存感觉，是自己的生活方式，它不带有功利性，也不带有目的性，而是一种精神的漫游，一种自我满足的形式。正如游山玩水一样，出去转了一大圈，回来后却感觉不到有什么价值，但我认为这一过程本身就很有意义。

　　同一个人读不同的书，会带来不同的感受。不同的人读同一本书，由于阅历、年龄、学识等不同，也会带来不同的感受。正如鲁迅先生所说的那样：“同样一部《红楼梦》，单是命题，就因读者的眼光而有种种：经济学家看见‘易’，道家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”真是横看成岭侧成峰！

　　历史都是由人写的，它不仅仅是对过往事件、场景、细节、人物的考证和描述，而是著者人格、良知与学识的结合物。同时，历史又都是由胜利者写的。所以，读史学时，最好把它提升到哲学的高度来理解和思考，这样，才能真正读出史学的味道和价值。

　　哲学是以论证万物的存在为己任的，它是万学之学。早些年，我国曾盛行学习哲学热，就连上小学的孩子也知道唯物主义和唯心主义，也能说出黑格尔、费尔巴哈等几位哲学大师的名字。从人数上说，我国可能是学哲学人数最多的国度。但近年来，哲学却陷入了另一种境地。市场经济初露端倪时，哲学界曾流行一句隽语，那就是“贫困的哲学”。时至今日，这一现象仍在延续。面对这样一个现实，我们还读哲学书吗？我想还是读点为好，因为我们读哲学书并不是想成为什么哲人。

　　奥运会结束后，几位朋友相聚，不知怎么扯起了09年全运会开幕式的事了。大家都说，奥运会开幕式堪称世界一流，有奥运会开幕式作比对，全运会开幕式的设计难了。这时一位朋友说：“好办，两分钟就能解决问题。”大家以为这位朋友在开玩笑。不料他却认真地告诉我们：“北京奥运会肯定有A、B两个方案，我国近年也不可能再举办奥运会了，没有被采用的那套方案放着也是浪费，我们不妨把没被采用的那套方案直接拿过来，再加上些具有山东特色的元素，不就是很好的全运会开幕式方案吗。”第十一届全运会结束后，社会上对这届开幕式好评如潮。时至今日，我也不清楚十一届全运会开幕式是否采用了这一坊间建议。但不论采用与否，我一直都在为这位朋友的建议击节叫好。

　　只有创新思维，我们才能打开一个个新的洞天。

　　理念是一个看不到摸不着的东西，但它又是一条贯穿于每项具体工作的生命线。我经常与人聊工匠和大师的例子：一名工匠与一名大师在一起组装手表。工匠在装配手表时，往往是用螺丝刀把螺丝拧得很紧很紧，因为他认为拧得越紧越好；而大师则不同，他在装配手表时，则是把螺丝拧得松紧适度。这样，大师装出的手表是精品，而工匠装出的手表则是商品。同样的手表零件，同样的装配工具，为什么生产出的产品有这么大的差距呢？其中最主要的因素就是工匠与大师的理念不同。

　　我们每个人不可能都是大师，但我们做事情应该具有大师的理念。

　　上世纪80年代初，我在中学里做语文老师。有一次，一位同学指着“怙恶不悛”这个成语问我怎么读。我说：“这个成语的读音我确实把握不准，回去查一下再告诉你。”我们的汉字主要由象形、指事、形声、会意、转注、假借等六种类型组成。在常用的汉字里，形声字要占到90%以上。形声字由形旁和声旁两部分构成，绝大部分声旁就是这个字的读音。所以人们遇到不认识的字，往往是“秀才念半边”， 蒙着念声旁就行了。虽然这种念声旁的办法流传甚广，但却是很不科学的，因为很多声旁并不能准确地表示这个字的读音，“念半边”念错的概率很大。所以当我们遇到不认识的字时，一定不要蒙着读“半边”。

　　读字是这样，读事读人也应该如此吧。